В догонку предыдущему посту
Feb. 4th, 2026 08:22 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nikerbrikerОбожаю, когда жизнь имеет какой-то ритм и дает ответы, когда их даже и не просишь.
Вот вчера выложил пост ватного дурака, который очень осуждает день сурка: https://nikerbriker.dreamwidth.org/1331368.html
Среди прочей, ммм... аргументации там было и такое:
У русского человека никогда не было одного дня, одного зверя и одного жеста, по которому решали судьбу весны. У нас была система наблюдений, растянутая на месяцы.
...
Когда сложную систему наблюдений, мышления, связи с землёй заменяют на медийный символ, удобный для сюжета на 30 секунд. И этой деградации как бы должен препятствовать 809 Указ Президента.
И как будто этого мало, он и второй пост выкатил: https://t.me/Alekhin_Telega/15497
Вдогонку к предыдущему посту про русские приметы, хочу на примере показать, что русские приметы — это не мистика и не вера в знак ради знака. Это долгая система наблюдений, встроенная в хозяйство, климат и сам образ жизни. У нас весну не «угадывали», а её считывали. Причём делали это не в один день и не по одному признаку.
Важное: ни одна примета не работала сама по себе. Их не вырывали из контекста. Смотрели цепочку: как началась зима, как держалась, где ломалась, как вёл себя свет, снег, мороз, вода. Это было мышление процессом. Потому что от этого зависел урожай и сама жизнь.
И на этом фоне сурок с тенью выглядит не просто чужим. Он выглядит оскорбительно простым.
Тя-тя-тя, ты посмотри, какая народная мудрость, что ты будешь делать.
А сегодня вот я совершенно не помня об этом посте просто взял почитать книгу, которую давно хотел почитать. Называется она "Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса", и это по отзывам очень серьезный, а может быть даже фундаментальный труд, без всякой иронии, по истории российского земледелия. Ну и что же я там вижу, в этом научном труде? Вот прям со вступления просто убойный ответ ватнику с его манямирком:
Так, тот же А. Олишев отмечает: начало сенокоса в Вологодском крае непременно связывалось с днем Петра и Павла (29 июня3). Несмотря «на несозрелость травы», крестьяне «следуют единственно застарелым обычаям»4. То же отмечает о сенокосе А.Т.Болотов по Тульской губ.: «Косятся почти в одно время, несмотря, поспела ли трава или еще нет»5. О сроках высева конопли Болотов язвительно замечает, что «по предрассудку и суеверию всегда на 5-ой или на 7-ой неделе после Святой, а на 6-ой никто не сеет», хотя условия бывают наиболее, на его взгляд, подходящими6.
Вот тебе сложная система наблюдений, жри, не обляпайся.
Если кому интересно, то вся книга вот: https://statehistory.ru/books/Leonid-Milov_Velikorusskiy-pakhar-i-osobennosti-rossiyskogo-istoricheskogo-protsessa/2
Кстати, несмотря на эту традиционность и косность, в книге отмечается, что земледелие на Руси было довольно рациональным, хотя и с использованием архаичных приемов, со своими задачами - добывать пищу из скудной земли в убогом климате оно справлялось. Но не благодаря всем этим дням "Матрёны-залупницы" и прочему суеверному бреду.
Вот вчера выложил пост ватного дурака, который очень осуждает день сурка: https://nikerbriker.dreamwidth.org/1331368.html
Среди прочей, ммм... аргументации там было и такое:
У русского человека никогда не было одного дня, одного зверя и одного жеста, по которому решали судьбу весны. У нас была система наблюдений, растянутая на месяцы.
...
Когда сложную систему наблюдений, мышления, связи с землёй заменяют на медийный символ, удобный для сюжета на 30 секунд. И этой деградации как бы должен препятствовать 809 Указ Президента.
И как будто этого мало, он и второй пост выкатил: https://t.me/Alekhin_Telega/15497
Вдогонку к предыдущему посту про русские приметы, хочу на примере показать, что русские приметы — это не мистика и не вера в знак ради знака. Это долгая система наблюдений, встроенная в хозяйство, климат и сам образ жизни. У нас весну не «угадывали», а её считывали. Причём делали это не в один день и не по одному признаку.
Важное: ни одна примета не работала сама по себе. Их не вырывали из контекста. Смотрели цепочку: как началась зима, как держалась, где ломалась, как вёл себя свет, снег, мороз, вода. Это было мышление процессом. Потому что от этого зависел урожай и сама жизнь.
И на этом фоне сурок с тенью выглядит не просто чужим. Он выглядит оскорбительно простым.
Тя-тя-тя, ты посмотри, какая народная мудрость, что ты будешь делать.
А сегодня вот я совершенно не помня об этом посте просто взял почитать книгу, которую давно хотел почитать. Называется она "Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса", и это по отзывам очень серьезный, а может быть даже фундаментальный труд, без всякой иронии, по истории российского земледелия. Ну и что же я там вижу, в этом научном труде? Вот прям со вступления просто убойный ответ ватнику с его манямирком:
Так, тот же А. Олишев отмечает: начало сенокоса в Вологодском крае непременно связывалось с днем Петра и Павла (29 июня3). Несмотря «на несозрелость травы», крестьяне «следуют единственно застарелым обычаям»4. То же отмечает о сенокосе А.Т.Болотов по Тульской губ.: «Косятся почти в одно время, несмотря, поспела ли трава или еще нет»5. О сроках высева конопли Болотов язвительно замечает, что «по предрассудку и суеверию всегда на 5-ой или на 7-ой неделе после Святой, а на 6-ой никто не сеет», хотя условия бывают наиболее, на его взгляд, подходящими6.
Вот тебе сложная система наблюдений, жри, не обляпайся.
Если кому интересно, то вся книга вот: https://statehistory.ru/books/Leonid-Milov_Velikorusskiy-pakhar-i-osobennosti-rossiyskogo-istoricheskogo-protsessa/2
Кстати, несмотря на эту традиционность и косность, в книге отмечается, что земледелие на Руси было довольно рациональным, хотя и с использованием архаичных приемов, со своими задачами - добывать пищу из скудной земли в убогом климате оно справлялось. Но не благодаря всем этим дням "Матрёны-залупницы" и прочему суеверному бреду.
